刘月明：围棋与心理学3 从围棋看中国历史发展

　　围棋与心理学的邂逅（三）

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　　中国古人早已发现，围棋棋盘、棋子的数字特征和内涵，与宇宙天文之数存在特殊的，内在的关联。最早提出这一特征与关联的，是东汉的班固，他在《弈旨》中运用阴阳、天文、地则等概念，分析解释围棋的独特征象与意旨：局必方正，象地则也。道必正直，神明德也，棋有黑白，阴阳分也，骈罗列布，效天文也。

　　中国历史上有一个值得注意的现象，就是不少朝政当局者通过下围棋，来发现，识别，选拔人才，特别是考察他们所关注或要任用的人。这里并不是指棋手，而是指要担当治国使命任务的人。围棋本身并不具有识人用人的机制和功能，但是围棋之道与识人用才之道相通。围棋特有的内涵，特征和过程，给当局者提供了一个客观，全面观察考评人才的特殊视角。围棋当然不会是全部尺度，但可以作为尺度之一来品评人物。从一定意义上可以说，一局棋，有时就是一堂综合考评课，或者是一场特殊的面试，在这一部分，历史上，留下了许多耐人寻味的佳话。

　　大家可以想象一下，中国历代各个朝代的帝王当权者，最高领导层。为什么会这么重视呢？因为围棋博弈作为，才智争流，意志比拼的过程，还会有心灵的沟通。只不过那时候没有“心理学”这个名词罢了。

　　围棋的对弈，可以使人的内心世界，人格品性和综合素质得到自然显现，充分显露。其中有些因素，在其他的场合是不易表现的。因此，通过围棋观察，识别人，有时候相当准确。

　　通过围棋，看人究竟想要什么，志在何方。《南史。羊玄保传》记载，出身泰山羊氏名门的羊玄保“善弈围棋”，文帝亦好弈围棋，与赌郡，玄保胜，文帝令其为宣城太守。”看似宋文帝的做法有点儿拿典章制度当儿戏，但羊玄保上任后做的第一件大事，就是上奏免除了前任所设的一道恶法，充分证明了文帝通过围棋的识人眼光。后来，文帝又先后让羊玄保去几个富庶之地做地方官，但他依然是，不营财利，产业俭薄。难得的是，每一任地方官做下来，看上去似乎没有什么了不起业绩，但他离开后，百姓总是怀念不已。文帝也感叹说：“人仕宦非唯须才，亦须运命，每有好官缺，我未尝不先忆羊玄保”。羊玄保能够被文帝想到，主要当然不是在运气，而是在宋文帝通过下围棋对他有了充分了解，对其心理承受力，逻辑思维力，遇事决断力，有了一个明确的判断。

　　按照科学界定，当代人工智能围棋的代表Al于2016年1月正式问世。到2017年5月，谷歌方面在乌镇宣布Al正式退出围棋比赛，前后不过16个月。这期间，Al打了一场与人类棋手争夺制胜地位的“解放战争”。这场“解放战争”也由“三大战役”组成，就是与李世石的首场人机大战、与世界顶尖棋手的集团式快棋大战、与当时世界围棋第一人柯洁的巅峰之战，取得了压倒性胜利。16个月，在历史长河中是短暂的，但在围棋发展史上，却仿佛跨越了千年。它所带来的影响，可以用革命性和颠覆性来形容。对于这一场新的伟大变革，人们都在做深入的思考。这种思考，正在逐步的从最初的震惊和迷愜，过渡到客现、冷静、理智的境地。人们已经开始意识到，智能时代围棋发展新的高峰期正在来临。

　　当时，那一段时间，在完全看淡了胜负输赢，只是在单纯享受围棋相互交流所带来乐趣后。也开始考虑思考起了人生，又或者是思考起了人生真正的意义是什么？人与人之间究竟因该是什么样的一种关系。什么样的人生才算是真正有价值的。又或者是这个价值，需不需要是社会定义，还是完全真正的发展内心。内心欲望的起点，起心动念是什么，又或者什么才能让自己内心，感到平静，快乐与愉悦。如何去定位成功，我个人觉得那些各个王朝的开创者于，因该属于大多数人眼中的成功了罢。于是我带着围棋中学到的思辨从心理学的角度，研究起了历代王朝。发现在中国几乎所有的创世君王，都在吸取前朝的教训，然而结果却常常不如人意，最终仍然是无一例外，走向灭亡。商朝因为将过多的军队派出去开荒，而忽略了部落的防御，最终被周部落一举偷了家。周王痛定思痛，怕同样的结局，落在自己身上，于是换了一种策略，让诸侯出去开荒，自己留守大本营。这样既形成了开疆拓土，又解决了守家。这样的做法可谓是一举两得，前期是一帆风顺，然而随着诸侯分封越来越多，慢慢的诸侯便不满足自己的一亩三分地，便开始了互相征伐，最后连周王室也不放在眼里了，最终秦国做大做强，不仅灭了周王朝，还统一了天下。秦接着反思，周朝的经验教训，揣摩了分封制度的弊端，最终选择了另辟蹊径，实行了一种前无仅有的中央集权制度，把权力掌控在中央，从而采取了中央分派，流官管理地方，这样就避免了地方官吏做大做强，看似天衣无缝，可他却突略了下面流官的忠诚，在帝国生死存亡之际。底下的流官纷纷倒戈投降。而做为流官出身的刘邦，进一步吸取了秦朝的经验，觉得自己都靠不住，还指望下面那一群人对你忠诚，于是就大肆分封自己的儿子为王，觉得即便有一天天下大乱，不论谁赢，起码天下还在刘氏手中，可他低估了权利带来的欲望，权利过大皇权就受到威胁，权利过小，就容易把他们逼向造反，结果就爆发了七王之乱，到了汉武帝时期，汉武帝认为郡县制度很有必要，于是就大力推行，重用外戚，并将矛头一致对外，认为这样既解决了民众的归属感，又能开疆拓土，击垮外敌，可最终却被外戚窜了政权。到了东汉，此时皇帝谁也不信，认为最不可能造反的只有身边的太监，可太监掌权之后，更不让人省心，借权肆意妄为，将天下弄的鸡犬不宁，让天下爆发大规模的起义，朝廷掌控不了局面，就将权利下放给地方自行解决。结果叛乱是解决了，地方又做大了，就连皇帝也成了军阀手中的玩物，各路军阀一顿征战，最终被司马家族偷了家，曹操要是知道了，怕是棺材板都盖不住了。司马家族再次汲取了曹魏的经验教训，他们认为曹魏帝国灭亡的原因，是因为皇族太过于衰弱，魏文帝大肆打压自己家族的势力，最终才给了其他人偷家的机会，于是晋朝就冒天下之大不讳，大肆分封自己的家族成员以壮大实力，其实也就相当于回到了分封制度。结果很快报应就来了，八王之乱大肆降低了晋朝的实力，最终被外族偷家灭国，自此形成了南北朝对立局面，而隋最终一统天下。隋朝又一次汲取了前面的经验教训，认为很多的朝代灭亡，就在于世家大族权力过大，于是便决定削除老牌贵族势力，进而诞生了科举制度，通过选举有能者居之，然而这种做法，极大削弱了老牌贵族的势力，于是在世家大族的推动下，加上隋炀帝的过度消耗所引发的一系列问题，隋朝内部很快民怨沸腾，最终被唐朝取代。唐朝总结了前朝的经验教训，于是衍生出了一个新的官职，节度使，没想到节度使权利过大，直接造了皇帝的反，皇帝都被逼离了首都，尽管最终叛乱被平息，但大唐已经开始走下坡路了，并且最终被朱温窜取政权。而后天下进入一段混乱时期，中原地区相继出现了五个朝代，其中还存在一些割据政权，就这样乱了几十年，直到北宋的建立，宋朝再一次汲取了唐朝的经验教训，赵匤胤深知武将权力过大，拥兵自重所带来的风险有多大，毕竟这剧情套路他自己熟呀！觉得武将的权利，必须要加以控制，于是便开始践行重文轻武的方针，已达到从根源上抵制武将造反的目的。对内安排的挺好，但也间接造成了武将，空有一身力气，却没用武之地，大肆打压武将，却间接忽略了外敌，最终被一群游牧民族所取代，直到朱元璋将游牧民族赶回了草原。明朝再一次汲取了前面的经验教训，于是便开始着重抵御外敌，就连首都都迁往了边防站，这次外敌倒是被安排的老老实实，可最终却被起义军一举偷家。清朝再一次汲取了前面的所有经验教训，处理好一切内在问题和外在隐患，这次效果倒是出奇的好，起义军都没闹出什么幺蛾子，于是当时的统治者便格外自信，自以为可以传承万世，就连前来通商的外邦都打发了回去。可他没想到此时海的那边科技正在如火如荼的发展，最终被联军强行打开了大门，于是诸多的经验教训就总结到了我们这代，并告诉我们一个道理，落后就要挨打，真理只在大炮的射程之内。

　　纵观中华民族的历史，伟大的王朝仿佛也不过是弹指一挥间，可以简单的归纳总结为几句话而己。那么个体的生命，更加是如此的渺小，那么什么才是永恒？又或者是怎么样才能尽量让生命，或者是思想，尽量的去长久的存在呢？于是用了接近整整十年，开始去考虑这个问题。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（未完待续）